Биосоциальная сущность человека с позиций эволюционной антропологии

В статье представлен биологический подход к проблеме сущности человека и общества. В фокусе внимания оказывается противоречие между гуманитарными концепциями человека и биологическим подходом к данному вопросу. Гуманитарные концепции в рамках культурологии, философии, экономики и других наук представляют человека как существо сугубо культурное и рациональное. Игнорируются или прямо отрицаются эволюционные, биологические корни человека. Слова Декарта «Мыслю, следовательно, существую» являются лучшей иллюстрацией определения природы человека с точки зрения гуманитариев. Но исследования в области этологии, социобиологии и генетики за последние 70-80 лет вынуждают не соглашаться с гуманитарными подходами. Выводы биологов позволяют предположить, что биологическая, эволюционная природа человека продолжает оставаться основой, от которой зависит как индивидуальное поведение, так и масштабные социальные процессы. Сущность человека предопределена его эволюционной историей, которая по сути своей есть процесс стохастический и не запрограммированный заранее. Биологический, эволюционный детерминизм можно считать релевантной теорией, объясняющей и социальные процессы. С позиций современной эволюционной антропологии человек есть биосоциальное существо, которое остается в большой степени зависимым от своей природной, естественной сущности. Необходимо признать серьезную противоречивость человеческой природы, так как разум не доминирует в жизни ни индивида, ни общества в целом. В этой противоречивости и видятся причины тех вызовов, с которыми сталкивается современное человечество. Речь идет и о глобальных проблемах, таких как всеобщая милитаризация, тяготение к решению конфликтов силовыми методами, голод и массовые болезни, расслоение общества, загрязнение окружающей среды, и многом другом.

1. Александров А. А. Проблема человека в философии Гегеля. Известия УрГУ. 2005;34:49–55. URL: https://elibrary.ru/kgcqrn

2. Тен В. В. Биология и философия. Почему биологи отрекаются от естественнонаучных подходов? Свободная мысль. 2020;1(1679):121–130. URL: https://elibrary.ru/pgannj

3. Дробышевский С. В. Достающее звено. Кн. 2. Люди. Москва: АСТ, Corpus; 2017. 592 с.

4. Рубаков В. А., Штерн Б. Е. Антропный принцип: «постулировать нельзя объяснить?» Земля и Вселенная. 2020;1:27–35. DOI: 10.7868/S004439482001003X

5. Кунин Е. В. Логика случая: О природе и происхождении биологической эволюции. Пер. с англ. Москва: Центрполиграф; 2014. 528 с.

6. Уилсон Э. О природе человека. Пер. с англ. Москва: Изд-во Кучково поле; 2015. 352 с.

7. Курчанов Н. А. Поведение: эволюционный подход. Санкт-Петербург: СпецЛит; 2012. 232 с.

8. Ирицян Г. Э. Конец постмодерна или его кризис? Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2016;4:63–66. URL: https://elibrary.ru/wyorkr

9. Франц де Вааль. Политика у шимпанзе. Власть и секс у приматов. Москва: Изд. дом «Высшая школа экономики»; 2016. 272 с.

10. Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. Санкт-Петербург: Че-Ро-на-Неве: Паритет; 2003. 320 с.

11. Воронцов Н. Н. Эволюция, видообразование, система органического мира: Избр. труды. Москва: Наука; 2005. 365с.

12. Циглер Г. Э. Душевный мир животных. Москва: Ленинград: Земля и фабрика; 1925. 59 с.

13. Лаверычева И. Г. Альтруизм и эгоизм с естественнонаучной точки зрения. Биосфера. 2016;8(3): 338–361. URL: https://elibrary.ru/wzisdx

14. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. Пер. с нем. Москва: Республика; 1998. 393 с.

15. Семенов Ю. И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). Москва: «Современные тетради»; 2003. 776 с.

16. Holden C. Genetics of Personality. Science. 1987;237:242–244. URL: https://eric.ed.gov/?id=EJ358451

17. Горелова Т. Н. Биологический подход к тайне морали (в порядке дискуссии). Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Философские науки. 2009;1(1):71–86. URL: https://elibrary.ru/mideyd

18. Жуков Д. А. Биология поведения: гуморальные механизмы. Санкт-Петербург: Речь; 2007. 443 с.

19. Алишев Б. С. Мозг, сознание и свобода воли. Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012;154(6):211–223. URL: https://elibrary.ru/puuqbr

20. Свааб Д. Мы — это наш мозг: От матки до Альцгеймера. Пер с нидерл. Санкт-Петербург: Изд-во Ивана Лимбаха; 2017. 544 с.

21. Гринин Л. Е., Марков, А.В., Коротаев А. В. Макроэволюция в живой природе и в обществе. Москва: Изд-во ЛКИ. 2008; 248 с.

22. Ирицян Г. Э. Человек и общество в свете данных современной биологии. Москва: Изд-во Прометей; 2021. 188 с.