humanitiesГуманитарные науки. Вестник Финансового университетаHumanities and Social Sciences. Bulletin of the Financial University2226-78672619-1482Financial University under The Government of Russian Federation10.26794/2226-7867-2022-12-2-75-83humanities-639Research ArticleФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯFUNDAMENTAL SCIENTIFIC KNOWLEDGEО мотивах ада, чистилища и рая в творчестве Ф.М. ДостоевскогоAbout the motives of hell, purgatory, and paradise in the works of F.M. Dostoevskyhttps://orcid.org/0000-0002-2724-9565БужорЕ. С.BuzhorE. S.

 кандидат философских наук, доцент департамента гуманитарных наук

Москва 

 Cand. Sci. (Philosophy), Senior Lecturer, Department of Humanitarian Sciences

Moscow 

ESBuzhor@fa.ruhttps://orcid.org/0000-0002-4883-603XШевченкоО. В.ShevchenkoO. V.

кандидат философских наук, старший преподаватель департамента гуманитарных наук

Москва

   Cand. Sci. (Philosophy), Senior Lecturer, Department of Humanitarian Sciences

Moscow 

OVShevchenko@fa.ruФинансовый университетРоссияFinancial UniversityRussian Federation2022010620221227583Copyright © Бужор Е.С., Шевченко О.В., 20222022Бужор Е.С., Шевченко О.В.Buzhor E.S., Shevchenko O.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://humanities.fa.ru/jour/article/view/639

В статье сопоставляются философско-метафизические идеи Достоевского и образы «Божественной комедии» Данте. Основой сопоставления является присущий обоим художникам теургический подход к искусству, предполагающий, что оно призвано служить преображению человека и действительности. Одновременно искусство призвано сообщать человеку конкретную смысложизненную истину, которая способна стать действенной программой его жизнедеятельности. Такой истиной является состояние всеединства или всеобщей любви. Для того чтобы показать содержание этой истины и способы ее достижения, Достоевский представляет в своем творчестве панораму ада, чистилища и рая не как отдельных областей бытия, а как трех измерений единой действительности. В статье имеются отсылки к трудам Вячеслава Иванова, убедительно обосновавшего сопоставление Достоевского с Данте, и к работам Владимира Соловьева, воплотившего идеи Достоевского о всеобщей любви в философскую концепцию всеединства.

The article examines the philosophical and metaphysical ideas of Dostoevsky in comparison with the images of Dante’s “Divine Comedy”. The comparison is based on the theurgic approach to art advocated by both artists, which assumes that art is designed to serve the transformation of man and reality. At the same time, art is called upon to communicate to a person the truth of life, which can become an effective program for his life. Such a truth is the state of universal unity (All-in-One), which is also the state of universal love. Aiming to show the content of this truth and the ways to achieve it, Dostoevsky unfolds in his work a panorama of hell, purgatory, and paradise not as separate areas of being, but as three dimensions of a single reality. The above considerations were accompanied by references to the works of Vyacheslav Ivanov, who convincingly substantiated the comparison of Dostoevsky with Dante, as well as reminiscences from the works of Vladimir Solovyov, who embodied Dostoevsky’s ideas about universal love into the philosophical concept of universal unity.

ДантеДостоевскийВладимир СоловьевВячеслав ИвановистинавсеединствотеургияDanteDostoevskyVladimir SolovievVyacheslav Ivanovpurgatoryuniversal unitytheurgyReferencesИванов В.И. Достоевский. Трагедия — Миф — Мистика. Собрание сочинений. Т. 4. Брюссель; 1987.Ivanov V. I. Dostoevsky. Tragedy — Myth — Mystic. In: Ivanov V. I. Collected Works. Vol. 4. Brussels; 1987. (In Russ.).Иванов В.И. Байронизм как событие в жизни русского духа. Родное и вселенское. М.: Республика; 1994.Ivanov V.I. Byronism as an event in the life of the Russian spirit. native and universal. Moscow: Republic; 1994. (In Russ.).Достоевский Ф.М. Сон смешного человека. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. 12. М.: Издательство «Правда»; 1982.Dostoevsky F. M. Dream of a funny man. In: Dostoevsky F. M. Collected works in twelve volumes. Vol. 12. Moscow: Pravda Publishing House; 1982. (In Russ.).Соловьев В.С. Философские начала цельного знания. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль; 1990.Soloviev V.S. Philosophical principles of integral knowledge. Works in 2 volumes. Vol. 2. Moscow: Thought; 1990. (In Russ.).Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль; 1990.Soloviev V.S. Criticism of abstract beginnings. Works in 2 volumes. Vol. 1. Moscow: Thought; 1990. (In Russ.).Хоружий С.С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении. М.: Центр психологии и психотерапии; 1991. 135 с.Khoruzhy S.S. A diptych of silence. Ascetic doctrine of man in theological and philosophical coverage. Moscow: Center for Psychology and Psychotherapy; 1991. 135 p. (In Russ.).Зеньковский В.В. Эстетические воззрения Вл. Соловьева. Собрание сочинений. Т. 1: О русской философии и литературе: Статьи, очерки и рецензии (1912–1961). М.: Русский путь; 2008.Zenkovsky V.V. Aesthetic views of Vl. Solovyov. Collected works. Vol. 1: On Russian philosophy and literature: Articles, essays, and reviews (1912–1961). Moscow: Russian way; 2008. (In Russ.).Соловьев В.С. Общий смысл искусства. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль; 1990.Soloviev V.S. The general meaning of art. Works in 2 volumes. Vol. 2. Moscow: Thought; 1990. (In Russ.).Соболевская Е. Искусство и теургия в философско-эстетической концепции Вячеслава Иванова. URL: https://refdb.ru/look/2790405.htmlSobolevskaya E. Art and theurgy in the philosophical and aesthetic concept of Vyacheslav Ivanov. URL: https://refdb.ru/look/2790405.html. (In Russ.).Данте Алигьери. Письмо к Кангранде делла Скала. URL: http://dante.velchel.ru/index.php?cnt=14&sub=12Dante Alighieri. Lettre to Cangrande della Scala. URL: http://dante.velchel.ru/index.php?cnt=14&sub=12. (In Russ.).Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия. Родное и вселенское. М.: Республика; 1994.Ivanov V.I. Dostoevsky and the novel-tragedy. native and universal. Moscow: Republic; 1994. (In Russ.).Тоичкина А.В. Образ ада в «Записках из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского (к теме «Достоевский и Данте»). СПб.: Дмитрий Буланин; 2012.Toichkina A.V. The image of hell in “Notes from the House of the Dead” by F. M. Dostoevsky (on the topic “Dostoevsky and Dante”). St. Petersburg: Dmitry Bulanin; 2012. (In Russ.).Любимская О.М. Мотив рая в творчестве Ф.М. Достоевского 1860-х — 1870-х гг. Уральский филологический вестник. Серия: Драфт: Молодая наука. 2015;(5):92–101.Lyubimskaya O. M. The motif of paradise in the works of F. M. Dostoevsky in the 1860s — 1870s. Ural Philological Bulletin. Series: Draft: Young Science. 2015;(5):92–101. (In Russ.).Касаткина Т.А. Рай и ад в произведениях Ф.М. Достоевского 1860-х годов. URL: https://www.ippo.ru/news/article/-ray-i-ad-v-proizvedeniyah-f-m-dostoevskogo-1860-h-202627Kasatkina T.A. Paradise and hell in the works of F.M. Dostoevsky in the 1860s. URL: https://www.ippo.ru/news/article/-ray-i-ad-v-proizvedeniyah-f-m-dostoevskogo-1860-h-202627. (In Russ.).Акелькина Е.А. Данте и Достоевский (рецепция дантовского опыта организации повествования в «Божественной комедии» при создании «Записок из мертвого дома»). Вестник Омского университета. 2012;(2):394–399.Akelkina E.A. Dante and Dostoevsky (reception of Dante’s experience of organizing the narration in the Divine Comedy when creating Notes from the Dead House). Bulletin of Omsk University. 2012;(2):394–399. (In Russ.).Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. 11. М.: Издательство «Правда»; 1982.Dostoevsky F.M. Brothers Karamazov. Collected works in twelve volumes. Vol. 11. Moscow: Pravda Publishing House; 1982. (In Russ.).Бужор Е.С. Смысл любви в философии всеединства Вл. Соловьева. Общество: философия, история, культура. 2017;(9):43–47.Buzhor E.S. The meaning of love in the philosophy of unity Vl. Solovyov. Society: philosophy, history, culture. 2017;(9):43–47. (In Russ.).Соловьев В.С. Смысл любви. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль; 1990.Soloviev V.S. The meaning of love. Works in 2 volumes. Vol. 2. Moscow: Thought; 1990. (In Russ.).Бужор Е.С., Бужор В.И. Поэтические истины: К «лирической биографии» А.С. Пушкина. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ»; 2011. 488 с.Buzhor E.S., Buzhor V.I. Poetic truths: Towards a “lyrical biography” of A.S. Pushkin. Moscow: Book house “LIBROKOM”; 2011. 488 p. (In Russ.).Достоевский Ф.М. Идиот. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. 6. М.: Издательство «Правда»; 1982. 367 с.Dostoevsky F.M. Idiot. Collected works in twelve volumes. Vol. 6. Moscow: Pravda Publishing House; 1982. 367 p. (In Russ.).Данте Алигьери Божественная комедия. М.: Интепракс; 1992. 624 с.Dante Alighieri Divine Comedy. Moscow: Interpraks; 1992. 624 p. (In Russ.).Седакова О. Перевести Данте. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха; 2020. 128 с.Sedakova O. Translate Dante. St. Petersburg: Ivan Limbakh Publishing House; 2020. 128 p. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.