Дань Ван — старший преподаватель Института иностранных языков, Юго-Западный университет политики и права.
Чунцин
Wang Dan — Senior Lecturer, Institute of Foreign Languages, Southwest University of Political Science and Law.
Chongqing
Ли Минда — доцент Института русского языка, Сычуаньский университет иностранных языков.
Чунцин
Mingda Li — Assoc. Prof., Institute of Russian Language, Sichuan International Studies University.
Chongqing
В работе исследуются особенности и причины возникновения традиционных китайских жизненных ритуалов и обычаев (на примере обрядов, связанных с рождением, браком и похоронами) как фундамента национальной культуры Китая. Цель исследования — проанализировать динамику трансформации ритуалов и выявить их ключевые характеристики в историческом развитии, чтобы лучше понять эволюцию и современное состояние китайской культуры. Автором сформулированы выводы о том, что ритуалы и обычаи обладают выраженными социальными атрибутами: они формируют систему общественной жизни, основанную на взаимопомощи и гуманистической заботе, и имеют символическое значение: через предметы и действия выражаются ожидания и добрые пожелания. Происходит сдвиг от иерархичности к равноправию: традиционные различия по классу и статусу уступают место принципам равенства. Наблюдается отход от феодальных суеверий: под влиянием науки и модернизации суеверные практики постепенно исчезают. Характерна тенденция к упрощению: сложные традиционные ритуалы адаптируются к ритму современного общества. Проявляется инклюзивность и разнообразие: интеграция этнических меньшинств и западных культурных элементов обогащает традиционные формы. Ритуалы все чаще регулируются законами, но сохраняется гуманистическая направленность: ритуалы воплощают уважение и любовь к жизни, преемственность моральных ценностей. Несмотря на эволюцию ритуалов, сохраняются пережитки устаревших обычаев; влияние чуждых культурных элементов; рост числа разводов, культ материального благополучия в брачных отношениях, расточительство. Автором сформулированы рекомендации по сохранению и развитию традиций: интеграция обычаев с законодательством и формирование ограничительных механизмов; продвижение умеренности и простоты в потреблении; противодействие вульгарной культуре и расточительству; укрепление моральных ценностей и научного мировоззрения; возвращение к изначальному смыслу ритуалов — любви, уважению и благословению. Таким образом, традиционные жизненные ритуалы и обычаи Китая представляют собой динамичную систему, которая, сохраняя культурную идентичность, адаптируется к современным реалиям. Их реконструкция должна опираться на принципы свободы, равенства и гуманизма, объединяя наследие прошлого с ценностями современной цивилизации.
The paper examines the features and causes of the emergence of traditional Chinese life rituals and customs (using the example of rituals related to birth, marriage and funeral) as the foundation of the national culture of China. The purpose of the study is to analyze the dynamics of ritual transformation and identify their key characteristics in historical development in order to better understand the evolution and current state of Chinese culture. The author draws conclusions that rituals and customs have pronounced social attributes: they form a system of social life based on mutual assistance and humanistic care, and have a symbolic meaning: through objects and actions, expectations and good wishes are expressed. There is a shift from hierarchy to equality: traditional differences in class and status are giving way to the principles of equality. There is a shift away from feudal superstitions: under the influence of science and modernization, superstitious practices are gradually disappearing. There is a tendency towards simplification: complex traditional rituals adapt to the rhythm of modern society. Inclusivity and diversity are evident: The integration of ethnic minorities and Western cultural elements enriches traditional forms. Rituals are increasingly regulated by laws, but the humanistic orientation remains: rituals embody respect and love of life, continuity of moral values. Despite the evolution of rituals, remnants of outdated customs remain; the influence of alien cultural elements; the growing number of divorces, the cult of material well-being in marital relations, and waste. The author formulates recommendations for the preservation and development of traditions: the integration of customs with legislation and the formation of restrictive mechanisms; the promotion of moderation and simplicity in consumption; countering vulgar culture and waste; strengthening moral values and scientific worldview; returning to the original meaning of rituals — love, respect and blessing. Thus, China’s traditional life rituals and customs represent a dynamic system that, while preserving its cultural identity, adapts to modern realities. Their reconstruction should be based on the principles of freedom, equality and humanism, combining the heritage of the past with the values of modern civilization.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.